Cómo sacar la partitura de cualquier canción

 inicie, huevón. O sea, o sea, a medida que usted va, usted inicia con ese tipo de contenido como crítico, usted va después cogiéndole el tiro, sabiendo qué es lo que hace reír, que no, cómo decirlo, arranque, o sea, arranque, arranque. Yo inicié contando historias de amor y en las historias de amor yo metía cosas como de humor y yo dije, "No, yo soy como mejor como para el humor que para el amor y pero fue así que me di cuenta." Entonces usted inicia y usted ahí va puliendo su material. tal, pero ustedes son el relevo de nosotros, hermano, acá en Villavicencio. Y no, no digamos no es usted no va a saber cuándo va a estar maduro en eso. Sí, usted tiene que iniciar y ya ahí va cogiendo el camino y en el camino usted va es aprendiendo mucho más,

¿no? Pues hermano, para eso es, digamos, eh usted tiene que leer es sociología, historia, sí, de política, está leyendo noticias y eso le da las bases. Lo que yo le digo, no se afane, huevón. O sea, inicie, es que no es un camino fácil, no es un camino fácil, pero sí usted tiene que leer sociología, historia, cosas de política y con marica ustedes con la IA y con internet tienen todo para averiguar, o sea, por ejemplo, preguntarle a las cosas buenas y las cosas malas a la algún tema y usted lo va leyendo y lo va reforzando, lea mucha sociología. Sí. Y eso le eso le que le le ayuda mucho, huevón. Es que Camilo, piens lo siguiente. Gente, usted está muy joven, huevón. Usted no tiene que pagar un arriendo, unos servicios, una comida, mantenerse usted mismo, mantener a otra persona, un hijo. Marica, viva, disfrute, experimente, haga esas vainas, no se afane y no piense que no está maduro. Es bacano, digamos, como reconocer su nivel, pero si usted no inicia y no empieza a pulirlo, es muy difícil que usted mañana diga, "Ya estoy listo." No, empiece a hacerlo. Empieza a camellarlo. y lo va puliendo. A mí me gustaría mucho ese contenido porque de hecho yo le he pensado, si yo llego a hacer comedia me iría por esa parte. Sí, que pasa es que pues marica, las ocupaciones, esas vainas no me permiten sentarme bien como a pensar en eso. Pero no, hágalo, hágalo. Y es y es difer es diferente, hermano. Sí, ya no es el no es lo mismo, lo mismo de lo mismo. Y explore. No le tenga nada de miedo a eso, hermano. No le tenga nada de miedo a eso. Como yo les dije en el taller, Las artes es para explorar eso que esas reglas chimbas, que es que si usted no hace esto, que no hacen un remate en tantos segundos, en tantos minutos, eso vale m*****. Eso no, eso no es lo que uno le debe importar.

Ya te respondo. Sí, es que estoy un poco ocupado, pero ya te respondo.

Bueno, Camil, eh varias cosas. Bueno, lo primero es que vi un Chulhan no es que uno lo catalogue de izquierda, sino que él es de pensamiento crítico. ¿Cuál es su campo de estudio? El neoliberalismo. ¿Qué le a del neoliberalismo, pues varias cosas. Uno, lo que le pasa al sujeto. Dos, el trabajo. Eh, tres, la relación entre el sujeto y las cosas. Y eh cuatro, la información. Sí, es como los campos de estudio. Cuando uno critica el sistema, no necesariamente uno tiene que ser de izquierda. Cuando su merco, de género y todo ese tipo de cosas, es un, digamos, entre comillas una cosa de la izquierda que se llama el wquismo. que son todos esos temas de género, eh, ambiental, el racismo, pero no necesariamente tiene que ser de izquierda, porque de hecho, ¿qué es lo que quiere la izquierda? Lo que la izquierda quiere es transformar el sistema capitalista, ¿sí? Es decir, la distribución de la riqueza es eso. Entonces, cuando obviamente cuando uno habla, digamos, de racismo o de género, todo ese tipo de cosas, puede ser puede ser que uno sea de izquierda o de pensamiento crítico, pero no necesariamente ni tiene que ser de izquierda ni de pensamiento crítico. Por ejemplo, piens un g que esa observador. Usted lo que quiere trabajar es más como pensamiento crítico, ¿sí? Analizar, criticar, ya sea la derecha, la izquierda, lo que está de moda, lo que no está de moda, lo que está vigente, ese tipo de Bueno, yo, ¿qué les recomiendo? Leer autores como Beun Handler, como Bauman, ¿sí? Leer sociología, leer la escuela de Frankfurt. Sí. Sin embargo, digamos, el pensamiento crítico, ¿en qué se basa, Camilo? basa en que uno no naturalice lo que está vigente. Entonces, por ejemplo, ¿por qué será que ahora la ultraderecha no quiere reconocer diferencia de género? ¿Qué hay detrás de eso? Sí. ¿Qué es lo que buscan? Entonces, el pensamiento crítico se cuestiona esas cosas, el por qué, el cómo y como las consecuencias. ¿Sí? Ahora, eso usted lo puede lograr con esas lecturas, pero También le, digamos, la le puede preguntar a usted qué textos le recomienda, porque es que eso siempre es complejo, pero siempre un pensamiento crítico se basa es que tiene la duda y cuando tiene duda, aparte de la duda, lo que es muy saga es de ver más consecuencias que no se ven normalmente entre la gente. Sí. Y digamos el pensamiento crítico no es fácil de tenerlo. Sí, hay que eh pero la primera vaina no es naturalizar lo que está. Sí, no es es, por ejemplo, que no sé que siempre la gente cree que que el mejor que ya no se puede cambiar el sistema o que el mejor sistema es votar, ¿sí? O sea, ese tipo de vainas. Yo lo que hago, digamos, si es literatura, yo digamos ahoritica estoy viendo a la vieja que yo le presé la clase griego, es a An qué Ana Han si no Han Khan. ¿Qué hago yo? Si me gusta, yo empiezo a leer las novelas. Yo le dije una vez a ustedes, busco ens para mirar cómo es lo que piensa ella. Y yo me voy también indagando, bueno, la vieja, ¿por qué escribe esos temas? ¿Qué es lo que pasa? ¿Qué es lo que quiere decir? Y después busco información que me ratifica lo que pienso o que me dice, "Uy, yo no yo estaba como equivocado o más que equivocado, no creo mucho en lo que leí de la otra persona, sino que me sigo con mi pensamiento." Cuando uno coge un texto para leerlo de forma crítica, uno que hace es, digamos, usted, por ejemplo, lee una noticia de Caracol o del tiempo, ¿sí? O el espectador. Entonces usted dice, bueno, el primer enunciado que digamos Petro es, no sé, es un violador de derechos humanos. Entonces, usted tiene que preguntarse si ese es el título, ¿cómo es que el autor lo sustenta? ¿Sí? ¿Con qué pruebas? ¿Con qué teorías? ¿Por qué lo dice? ¿Cómo entiende derechos humanos esa persona para uno empezar a confrontar críticamente el texto? Claro, yo puedo decir, "No, pero es que esta persona no me está diciendo alguna prueba de por qué está haciendo o si lo está haciendo es como una percepción y no me está documentando por qué lo hizo. Entonces, en el caso suyo, pues eh focalice sobre usted qué temas quiere y empieza a leer sobre esos temas, ¿sí? Y a confrontar. Recuerdo la la digamos la discusión que teníamos con Liberado, ¿no? Lo de Shan y todo ese tipo de cosas que él decía que es que la que ella hacía donaciones, que ella hacía aportes. Pues marica, eso es en la práctica, pero cuando uno mira hay toda una intencionalidad de eso, evadir impuestos. Sí. Y eso pues él ni siquiera se lo pensaba. Él cree que porque tiene esa, ¿cómo se llama? Esa fundación ya digamos que los millonarios y los artistas no les importa gastar más eh de lo que pueden ganar en una fundación. Eso es una gran mentira para ellos. Eso no es un negocio.

Sí, pero pues es que usted se puede especializar, huevón. Hay unas preguntas claves siempre. ¿Por qué? ¿Cómo sí? O sea, ¿por qué pasan esas cosas? ¿Cómo sucede eso siempre son preguntas desde cuándo, ¿sí? O sea, son preguntas muy claves para uno tener el pensamiento crítico. Entonces, piense, por ejemplo, ¿qué efectos puede generar socialmente en este país ver solamente Caracol y RCN? Sí, está eh digamos como uno puede analizar los reality shows, por ejemplo, los niños, eso de la voz quis marica, es una, para mí eso es una explotación infantil. Sí, tienen todas las reglas de digamos de derecho, pero marica, un canal de televisión se está sacando mucha plata con unos niños jugando con un sueño. A la final esos chinitos los que ganan o no no les cambia mucho la vida. Pero o sea, sí me hago entender ese tipo de cosas. Ahora la gente del común dice que eso es bonito, que eso es chévere, que eso es incentivar el talento, pero caracol es una gonorrea, se está haciendo las lucas, las lucas con los chinos. Puede ser que tengan el permiso de los papás y toda esa m*****, pero pues detrás de eso de todas formas sí hay un aprovechamiento de los niños. Sí, Camilín, pero o sea, por eso te digo, piensa qué quieres. Tú puedes, por ejemplo, pensar sobre el cuerpo, ¿sí? Porque los cuerpos delgados son los que hoy tiran tiran que lo mejor de la gente porque el cuerpo beso, ¿no? Eh, los manes supuestamente con tatuaje, con barba, o sea, sí me hago entender. Usted puede criticar el sistema educativo, o sea, marica muchas cosas. Se puede criticar la misma guerra, lo de Palestina, Israel, o sea, vainas así. O sea, usted, por ejemplo, puede decir, "Mire, yo prendí el televis la semana pasada prendí el televisor y estaban dando un documental, cómo mataban a los niños, a las mujeres." Usted comenta, "Bueno, y usted dice, "Yo pensé que era de la Segunda Guerra Mundial que lo que le hacen a los judíos, porque pues es que eran ellos, yo estaba convencido y a la final era un documental sobre Palestina." Pum. Entonces ahí usted pone el público a comparar lo que se le ha criticado a Israel, que ahora están haciendo lo mismo que le hicieron a ellos. O por ejemplo, marica, que es muy Yo siempre he criticado una m***** y es que, por ejemplo, a uno le pidan acta de nacimiento, o sea, para que digan que uno existió, marica, y luego caso uno quién es, luego uno ya no ya no está ahí existiendo, caremondas, o sea, mierdas que yo digo, hijo de p***, cuando me gradué la maestría de la Unillanos, marica, la maestría, o sea, de la unillanos, la unillanos pide que ese documento sea indicado en la notaría. O sea, yo digo, es un negocio, ¿no? Pero yo digo, pero ¿cómo así, mano? ¿Acaso los documentos que ustedes sacan son tan desconfiables de ustedes mismos que no creen que son originales? Sí, pero vuelvo y leer, digo, usted tiene que empezar y tiene que empezar a a crear el tipo de material para mirar cómo les va. Sí, no todo el material tiene que la gente cogerlo de una. Usted, digamos, la gente tiene que también analizarlo. Hm. Entonces, no solamente usted es el que vota el Sí, sino que tiene que darle la respuesta, ¿no? Ellos también tienen que diluciar la respuesta. Y claro, es un nicho, es un nicho, pero es un nicho que no está explorado. Camilo, se podría ahí meterse, huevón. Es que tiene que ser suave. Tiene que ser suave para que no ser como académico ni intelectualoide y tiene que llevar su grado de humor. Por ejemplo, el de la unillano. Eso yo lo estoy pensando en algún momento contarlo. O sea, como así la Onellano me da un documento, ellos mismos lo emiten y me dicen, "No estamos seguros de que sea original tiene que ir Se la notaría yo. Son muy pasados, ¿no? Usted, por ejemplo, podría decir, "Mano, la vez pasada yo tengo un solinito de como de 10 años, me lo llevo a trabajar para que el chino tan vendiera, no sé, dulces en la calle, porque eso incentiva que la gente se le dé lástima y lo compre." Y me llegó la policía marica tal y yo decía, "Pero Caracola hace lo mismo, pone chinitos a nivel nacional y no la así, o sea, un poco más live, un poco más suelto." Sí. Entonces, yo no sé por qué a mí me iban a llevar preso cuando car Col hace la misma m*****. Por ejemplo, con el lenguaje. Yo quisiera hacer una broma, pero una broma real. O sea, no disfrazarse y decir, "Buena, o sea, con cámara escondida y todo, buena, me hace un favor, me regala eh un almuerzo. Sí, ¿qué tiene?" Tan, tan, tan. Y uno pararse y dice, "Venga, ¿cómo hace usted? ¿Por qué no me paga?" Pues porque yo le dije a usted que me lo regalara. Sí, que me lo regalara. ¿Cómo así? Tienes que llegar a la policía. Pero una policía obviamente disfrazada, es así disfrazada. Y yo le venga, pero es que yo le dije que me lo regalara, cuál es el delito. Y hacerlo así como para hacer un homenaje. el día del idioma. Es que no tiene que vivir con un ni conocer ningún niño de la bosquis. Es analizarlo. Sí, es analizarlo. Y esa misma que yo le cuento que es una costumbre muy cultural, usted la puede invertir. Usted puede decir, "No, la vez pasada salí del país y yo llegué a un lugar y le dije, me hace un favor, me regala, man." Y ese man se me emputó. ¿Cómo así? ¿Qué tal? Y yo le decía, pero pues es que tal, pero cómo así es que yo le voy a a pagar. Pero, ¿cómo que pagar si me está pidiendo regalada una vaina así? Usted puede burlarse de cosas de la la idiosincrasia de nosotros, de nuestras costumbres, ¿sí? Cosas así, marica. Yo quisiera hacer algo con la Coca-Cola, ¿sí? Con la gaseosa, con los remedios caseros, marica. O sea, la Coca-Cola, marica, yo creo que en el único lugar del mundo que le atribuyen más cosas allá parte de una bebida que puede calmar la C es cosas hasta místicas. El jabón rey, huevón. Yo quisiera hacer también vainas así, pero pues es que no tengo el tiempo. Pero el jabón rey, huevón, ese hijo de p*** m***** hasta mata espíritu. O sea, ¿a quién se le ocurre en su sano juicio que un hijo de p*** ón puede acabar con un espíritu y de pronto maligno. Fuera un espíritu de p*** de un indigente que está sucio, me hago entender. Pero un hijo de p*** diablo. Eh, por ejemplo, uno podría coger eso y decir, "Mano, yo no entiendo por qué la gente quiere salir encima de un animal emberracado. Sí, a medir las fuerzas. Si eso no es tan difícil, o sea, solamente es aguantar ahí, hacer fuerza. En cambio, enfrentarse a la mujer. Sí, es que, mi amor, tengo un partido a las 11 de la noche. O sea, Ese tipo de cosas si genera si me hago entend la gente, uy, sonas. Yo lo pienso más como están como stand comedy. Sí, Camil, no, esos formatos son a mí no me gustan. Es que es además pues es entendible, no es televisión, cuesta mucho dinero, huevón, transmitirlo y que uno esté ahí como para tomarse todo el tiempo que uno quiera, ¿no? Entonces, claro, tiene que ser más contundente, mucho más rápido, más fuerte. Entonces, sí, a mí eso se me hace a mí se me hace muy difícil. Yo por eso por allá no voy. Aparte porque odio caracol, pero se me hace muy difícil, huevón. En la parte sería así se me hace muy complejo.

Sí, claro, huevón. Además que hay gente que como una vez cuenta Hassan, Hassan decía, "Yo iba allá era porque necesitaba plata para pagar el arriendo y todo y que el man cada vez que iba era mentalizado era ganar." Y claro, huevón, o sea, hay gente que es muy buena y buscan como su espacio para hacerse conocer, ¿no? Pero Pero, o sea, volvemos a lo mismo. Yo de usted no dejo eso, digamos, como en el caso mío. Yo me dedico a profe y todo, pero para mí es algo chévere también. A veces una es una entradita económica de más, a veces un desparchadero bien y a veces también es como un desahogo de la cotidianidad. Usted no tiene el afán, huevón, ni de vivir de eso, ni ni responderle a alguien por eso. Entonces, vívalo, siga. No se afane. Es que por eso yo les decía a ustedes en el taller, o sea, es que esos formatos, ¿qué pasa? Esos formatos lo lo encasillan mucho a uno y no le permiten mucha exploración. Obviamente como por ventanilla de de oportunidad para ser visible, para ganarse una platica, para que de pronto lo reconozcan, sirven. Sí, son ventanas de entrada, pero yo diría que uno puede ir esa allá como para disfrutar y de pronto si uno gana bacano, pero eh debe evitar esos espacios y debe evitar eh evitar los encasillamientos porque no le permiten usted explorar y y deje el miedo, Camilo, no diga que todavía no que todavía está eh que todavía le falta para hacer eso. Puede ser que todavía le falta, pero inicia es que yo vuelvo y les digo, ustedes ya están jóvenes y cuando yo les decía en el taller, ustedes son el relevo, ustedes son los que tienen más, digamos, se mueven más en redes que uno. El contexto del humor es diferente al contexto en que yo estaba. Yo ya muchas cosas digamos juveniles presentes, no las desconozco. Entonces son el relevo, pero inicie, o sea, no les de, o sea, mano, eso es arriesgarse.